Социозаметки

Недавно на странице ВК я нашла группу с таким названием. Оказывается, существует ещё одна типология по мотивам базиса Афанасьева 3+1. Речь идёт о 24 типах, которые складываются из 4 аспектов-стихий.  Я решила развить тему, внимательно расписала все 6 тетрад, их ценности и поведение их типичных представителей. Возможно, посетителям форума будут интересны мои теоретические выкладки. Итак, по мотивам сообщества "Натурфилософия и природопользование" ВК.  Типология составлена по мотивам короткого описания вышеуказанной группы на сайте ВК.  аспекты - Огонь, Вода, Земля, Воздух По принципу Афанасьева 3+1 24 типа 6 тетрад  Описания аспектов Первый аспект - сильный, ищбыточный, негибкий. Лучше всего осознаётся, но имеет стереотипы в области своего действия. Неутомим в работе. Например, при ведущих Огне и Воздухе маг запускает молнии/файерболлы огромной силы, при этом Воздух в творческой функции даёт точность направления "снаряда!, быстроту его запуска.Подробнее

В описаниях 3В и 3Э часто упоминается о том, что и те и другие сильно зависят от отношения окружающих. Это иногда вызывает путаницу при самотипировании. Попробуем разобраться, в чем же состоит различие зависимости у этих функций. Как известно, психософская Воля отвечает за чувство своего места в мире и за некое внутреннее обоснование это место занимать. А главное предназначение Эмоции, как утверждал Афанасьев, — привлечение потенциальных партнеров для создания семьи. Теперь вспомним, что главная особенность любой третьей функции в психософии — это неспособность адекватно оценить себя самостоятельно, и, как следствие, постоянная неуверенность в себе, сильная зависимость от оценок извне. В итоге получаем следующее. Главный вопрос третьей Воли можно сформулировать как «уважают ли меня?», так как именно уважение окружающих служит для нее индикатором, что она на своем месте и делает нужное дело. А главный вопрос третьей Эмоции — это «нравлюсь ли я окружающим?».Подробнее

Довольно легкий способ проверить дихотомию логика/этика — это понаблюдать в течение нескольких недель, как человек приветствует своих знакомых при встрече. Логики, как правило, для приветствия выбирают одну из нескольких шаблонных фраз, например, «Здравствуйте!» или «Добрый день» или «Привет!», которые произносят примерно с одинаковой интонацией. Приветствия этиков, даже адресованные одному и тому же человеку, будут различаться и большим разнообразием самих фраз, и интонациями, с которыми они произносятся. Особенно это будет заметно при сочетании этики с психологической экстраверсией. Объясняется это достаточно просто. Для логика приветствие — это либо просто соблюдение правил, либо способ обратить на себя внимание, чтобы начать коммуникацию. Для этика же — это еще способ передать свое текущее эмоциональное состояние и отношение к тому, кого он приветствует. И именно для того, чтобы выразить все это, этик и подбирает разнообразные формы приветствия вместо использования шаблонных фраз.Подробнее

Психософская модель Я±Вы± настолько популярна, что очень многие принимают ее за основу психософии. Тем не менее, это не так. Данная модель является существенным упрощением (или даже примитивизацией) и не учитывает несколько факторов. Первый и самый главный — она весьма неточно описывает работу третьей функции. Работа третьей функции — это не статическое пребывание в состоянии Я-Вы-, а постоянные метания, колебания между между Я+Вы- и Я-Вы+. Именно из-за наличия двух состояний и возникает та самая двойственность, на которую указывал Афанасьев. В его описании 3В есть очень показательная цитата некоего писателя-эмигранта, который сказал о себе: "вечно я либо перехамлю, либо перекланяюсь" (здесь "перехамлю" — это позиция Я+Вы-, "перекланяюсь" — наоборот, Я-Вы+). Почему такое происходит?Подробнее

У начинающих социоников часто возникают вопросы, как различить, что относится к экстравертному (черному) аспекту, а что к интровертному (белому). Возьмем, например, утверждение "клавиатура, на которой я печатаю этот текст, содержит 104 клавиши". Любители заблуждения "факты и цифры — это всегда черная логика" тут же отнесут это к ЧЛ. Но если исходить из формального определения, что соционическая интроверсия описывает связи и соотношения между объектами, то получаем, что это БЛ, так как оно описывает соотношение понятий "клавиатура" и "клавиша". Однако в ряде случаев это применить это определение затруднительно. Тогда определить цвет аспекта оказывается легче, если вспомнить о делении аспектов на статические и динамические.Подробнее

В соционике активно испольуется такое понятие, как квадральные ценности. Ими называют аспекты, попадающие в блоки Эго и СуперИд (1, 2, 5 и 6 функции модели А). Очень многие воспринимают это понятие буквально, на уровне утверждений "альфийцы любят поесть и поболтать, бетанцы любят войну, гаммийцы любят деньги, для дельтийцев главное — семейные ценности" или "все черные логики любят работать" и тому подобных утверждений. Но здесь нужно вспомнить, что соционика — это учение об информационном метаболизме. Соответственно, все, что она изучает так или иначе должно быть привязано к обмену информацией между человеком и миром, в том числе и квадральные ценности. И если взглянуть с этой точки зрения, то квадральные ценности обладают такими свойствами: 1) Это те аспекты, информация по которым вызывает интерес сама по себе, а не потому что она нужна для решения какой-то жизненной задачи.Подробнее

Пожалуй, из всех признаков Рейнина больше всего неправильных толкований приписывается признаку демократизм/аристократизм. Например, регулярно встречается утверждение, что все "аристократы" всегда с уважением относятся к старшим и для них всегда важен общественный статус. На это не так. На самом деле признак демократизм/аристократизм описывает то, как производится оценка реальности, то есть дается ответ на вопрос "это явление или предмет или человек является хорошим или плохим, годным или нет, можно ли с ним иметь дело".  Демократы либо полагаются на свое целостное впечатление об оцениваемом, либо, если и смотрят на какие-то частности, то всегда с привязкой к конкретной ситуации. У аристократов наоборот, оценка сводится к некоему набору частных признаков, которые они считают верными всегда.Подробнее

Часто между логиками и этиками возникает непонимание из-за кратких ответов «ясно», «понятно» и тому подобных. Этики подобные ответы воспринимают как «собеседник не хочет общаться», «ему со мной неинтересно» или что-то в этом духе, делая вывод, что надо прекратить общение. Но на самом деле все обстоит с точностью до наоборот: когда логик отвечает «ясно» или «понятно», то на его языке это означает примерно «я получил твою информацию, она мне понравилась, но сказать особо нечего, поэтому если хочешь продолжить общаться, скажи еще что-нибудь».  Происходит это по двум причинам. Во-первых, общение для этика — это обмен не только информацией, но и эмоциями, впечатлениями, причем зачастую вторая составляющая даже преобладает. Но у логика этика слабая, в области чувств и эмоций он ощущает себя весьма неуверенно, и поэтому при общении часто избегает их проявлять, сосредотачиваясь исключительно на информационной составляющей.Подробнее

В соционике существует много стереотипов про отношения интуитов (особенно белых) со временем. Будто бы интуиты всегда знают, сколько времени, никогда не опаздывают и так далее. На самом деле это не всегда верно. Сильная интуиция — это умение видеть, как развивается ситуация, к чему она может привести, когда надо действовать. Интуит чувствует, когда надо следить за временем (и в такие моменты он и правда может назвать время с высокой точностью), а когда можно отпустить ситуацию, предоставить возможность событиям развиваться самостоятельно, не вмешиваясь в них. Сенсорик же предпочитает контролировать ситуацию все время. С опозданиями также не все однозначно. Опоздания бывают по двум причинам: первая — непредвиденные обстоятельства или задержки в пути (пробки, плохая работа транспорта и т.п.), вторая — сложность с тем, чтобы собраться и выйти из дома в нужное время. И вот тут-то и проявляется разница.Подробнее

Ситуация в соционике на данный момент такова, что нет каких-либо единых стандартов или критериев качества типирования. Из-за этого типированием занимаются все кому не лень, что зачастую приводит к низкому качеству результатов. К сожалению, очень сложно дать рекомендации, как найти хорошего типировщика, оставаясь при этом объективным. Поэтому я решил поступить иначе — написать заметку про то, как избежать плохих типировщиков. Итак, вот какие ситуации указывают на некачественные типирования: 1. Типировщик вообще не считает соционику учением об информационном метаболизме, а рассматривают ее как набор неких характеров, образов, черт личности и пытается объяснить вообще все проявления личности подряд. Бегите сразу! Такой "типировщик" просто не понимает, чем вообще он занимается, не понимает границ применимости соционики. 2.Подробнее