Базис Юнга

Некоторое время назад я принял участие в Международном Соционическом Проекте — очередной попытке выработать единые определения хотя бы базовых соционических понятий. Увы, несмотря на громкое название, проект довольно быстро заглох. Тем не менее, подготовленные определения дихотомий базиса Юнга остались, и предлагаю продолжить их обсуждение здесь.

На всякий случай отмечу, что в соционике, если рассматривать ее как учение об информационном метаболизме, толкование большей части дихотомий существенно отличается от того, каким оно было у самого К.Г. Юнга.

Логика/этика

Логика — установка сознания, направленная на то, чтобы выделить в потоке информации существенные свойства наблюдаемых явлений или объектов от несущественных, и проигнорировать последние. Критерием существенности является объективное влияние тех или иных свойств на наблюдаемую ситуацию.

Этика — установка сознания, при которой деление на важное или неважное имеет субъективный характер (т.е. «важно то, что кажется важным либо мне, либо другим участникам ситуации») или отсутствует вообще.

Следствия:

1) логики склонны относить тот или иной объект к некоему классу похожих, выявлять общие закономерности, этики — рассматривать каждый объект как уникальный со своими свойствами, не занимаясь обобщением.

2) логикам проще разобраться в потоке запутанной, неупорядоченной или избыточной информации за счет возможности выявить и отбросить все лишнее.

3) этикам проще находить общий  язык с людьми, так как они отслеживают, что важно данному конкретному человеку, и ориентируются именно на это, тогда как логик значительную часть подобной информации упускает, считая ее неважной, или ориентируется на какие-то обобщения.

4) логики часто считают свои эмоции чем-то малозначимым, поэтому, согласно установке «отбросить все маловажное», игнорируют их. Как следствие, у них плохо развит навык контроля или выражения этих эмоций.

5) этики не склонны игнорировать свои эмоции, поскольку они для них субъективно важны, и лучше умеют их выражать, за счет чего может сложиться впечатление, что они более эмоциональны. Более точным будет сказать, что они лучше умеют с эмоциями работать.

Интуиция/сенсорика

Интуиция — установка на то, чтобы абстрагироваться от органов чувств и переключиться на информацию, порождаемую самим сознанием (вторичную информацию): фантазии, воспоминания, визуализации и т.п.

Сенсорика — установка фокусировать внимание на информации, поступающей непосредственно от органов чувств (первичной информации) и собственного тела.

Следствия:

1) сенсорики больше сосредоточены в «здесь и сейчас», интуиты могут представить развитие ситуации во времени целиком, смотрят на ситуацию с более глобальной позиции.

2) мышление сенсориков более конкретно, интуитам проще работать с абстрактными понятиями.

3) сенсорики лучше чувствуют свое тело  и лучше контролируют его положение в пространстве.

4) сенсорики в среднем более внимательны к окружающему миру, инуиты более рассеяны.

5) интуиты в среднем лучше справляются с прогнозированием развития ситуации 

Интроверсия/экстраверсия

Интроверсия — преобладание установки на то, чтобы сфокусировать внимания на небольшой области интереса и получить ее максимально детальную картину за счет практически полного игнорирования всего остального.

Экстраверсия — установка на более равномерное распределение фокуса внимания, отслеживание всего происходящего вокруг ценой потерь в детальности восприятия.

Следствия:

1) сфокусировав свое восприятие на небольшом количестве объектов, интроверты лучше видят взаимосвязи между ними

2) у экстравертов в среднем больше потребность в новой информации

Формулировка определения — моя, но изначальную идею поставить во главу угла именно сужение/расширение фокуса внимания, а не объекты и их взаимосвязи или объем информации подал пользователь ВКонтакте Алексей Ветрюк.

Рациональность/иррациональность

Рациональность — преобладание процессса оценки, установка на аналитическое восприятие мира. В наблюдаемой ситуации сначала выделяются отдельные объекты, а потом производится их оценка по тому или иному набору критериев (хороший/плохой, опасный/безопасный,приятный/неприятный, симпатичный/несимпатичный и т.п.).

Иррациональность — преобладание процесса восприятия, установка на синтетическое восприятие мира. Наблюдаемая ситуация сначала оценивается целиком, а уже потом, при необходимости, в ней выделяются и рассматриваются отдельные объекты.

Следствия:

1) рационалам легче объяснить, как и почему они пришли к той или иной мысли, воспроизвести свои действия повторно, они более тщательно перерабывают и осознают полученный опыт.

2) у иррационалов быстрее реакция, особенно во внештатных ситуациях, они часто действуют (и весьма эффективно) «по наитию».

3) рационалу сначала требуется объяснить себе, что и зачем он хочет делать, а потом уже приступить к реализации. Хотя на внутреннее объяснение могут уходить доли секунды, все же из-за этой необходимости этого объяснения рационалы проигрывют по скорости реакции.

4) иррационалы легче переключаются с одного на другое, меньше склонны застревать и зацикливаться на чем-либо.

5) иррационалы легче адаптируются к различным ненормированным графикам, резким изменениям ритма и т.п.